“信我者，得永生”，那个“我”不是指上帝，不是指耶稣基督，而是指你自己。佛教里说“天上天下唯我独尊”，那个“我”也不是指释迦牟尼。如果是的话，那释迦牟尼太妄自称大了。他说的那个“我”，是指你自己。 如果大家本能地想到:对，所以我要自我我要个人主义。这就又完了，因为陷入自我主义的无底洞了。那个“我”是…
有的人老觉得自己很亏、很委屈，而别人很好运。其实站的人不知道坐的人辛苦，坐的人也不知道站的人辛苦，你看人家总觉得很舒服人比人，气死人，所以就不要比，各人走各人的路，但是你不要走错，不要总是被别人影响。 儒家讲慎独，我认为这是指每一个生命都是独一无二、生生不息的，所以你要找到自己要走的路，不要老去看着…
孔门论道，论的是什么道?当然是“为人之道”，也就是“仁”道。 人生于天地之间，如何与万物共处才能获得安宁?孔子提示我们一个思考的方向: 反求诸己。意思是不要向外求，因为求天天不应，求地地不灵，求人人不理，不如反过来求自己。因为自己的事情，当然自己要负起完全的责任，怎么能够推给别人? 但是，我们的眼睛…
有一句话，叫作“不求人，格自高”。 一个人求人的时候，总会觉得自己好像矮了一大截。 所以，每一个人走到什么地步，都是自己为自己负完全的责任，不能总是埋怨别人。 孔子说“不怨天，不尤人”，就是这个道理。怨天尤人有什么用?反省一下自己，改变一下自己，调整一下自己，这才是正道!
人想求富贵，一定求得到吗?关于这一点孔子讲得很明了。孔子说:“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”意思是如果有人跟我保证富贵可以求得，就算是替人家赶车，我都愿意做。这就告诉我们，没有人能够保证走哪一条路可以富贵，因为富贵由天定。 中国人分两段，就是儒家所讲的下学上达。下学是说，为了谋生，我们要学一些…
读国学，就是要让我们懂得什么叫人生。因为人本来就是一个人生而已，其他都是为人生服务的。从事什么行业，有多大成就，累积了多少财富，所有这些都是为了你的人生。 所以，你这辈子要好好做人，好好积累你的福德。就算这样，你也永远不知道自己最后的成就是高还是低，因为有一大堆事情你不清楚。因此你只能去做，不要去管…
现在很多人说，“只要我喜欢，为什么不可以”。这是非常危险的。要在正当的事情里面选择你喜欢的，先后次序很重要。 整个环境都在变，这是事实。识时务者为俊杰，可是大多数人的眼光都看不到那么远，所以孔子就提出“从吾所好”:我喜欢做的，有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴;证明我是失败…
古人认为一个人的生辰八字，代表他一生的命运。预知自己的命运，就像收听气象预报一样，知道台风要来了，虽然无法阻止，却可以做好预防。命运也一样，若能适当预测，也可以趋吉避凶。 但命运预测的准确性因人而异。所以找什么人预测，就不像收听气象预报那样简单、方便。 这样说来，对未来的预测，一方面可能测不准，另一…
所谓命运，就是人对自己的“选择”。人的一生，正是一连串抉择的历程。运的意思，相当于运转。人生的过程有如车轮一般，时而向东，时而向西。有时转福为祸，有时则转危为安。转得好就叫幸运，转得不好便是厄运。 那么，是谁在运转?当然是你自己。所以你才是自己的主宰，应该对自己的一生负责。 我们讲，做人要尽人事，听…
我们要明白，遗传是命中的常数，而后天的环境则是命中的变数。换句话说，人一生的命运由两部分组成:一是先天的人生规划，二是后天的人生规划。 古人认为命是我们先天带来的人生规划，要配合后天的人生规划去执行。我们常说“尽人事听天命”，“尽人事”就是后天的人生规划，即使你做得很好，最后能不能成功，也要看后半句…
生活里，有很多转瞬即逝，像短暂的拥抱，刚刚还在欣赏的美景，转眼即逝的流星。很多时候，我们能感知到美好的事物。然而感知，往往只是一瞬间。但是记录，却可以让一瞬间成为永恒。
