人一生气，感觉不对就要发泄出来。为什么中国人特别重视修身，原因就在这里。 可以这样说，人是天底下最讲道理的。但人有一个时候是不讲理的，就是被惹怒的时候。一个人平常很讲理，突然间不讲理，你问他为什么不讲理，答案只有一个:“是你把我气成这个样子的。” 所以，为人处世最要紧的就是把情绪管理搞好，也就是说，…
情绪本没有好坏之分，它是我们对环境的一种反应。什么叫环境?以前我们只知道外界的诸如事物、山水、风云是环境，好像自己就不是环境。其实，我们自己对自己也是一种环境。 比如，我们的心情变动也会影响到我们的情绪。所以我们现在要扩大范围，看得见的、看不见的、外在的、内在的，任何的变动都会使我们有一种反应，这种…
人本来应该自由自在，不受任何拘束，可现实中却不是如此。就连孔子也说他到了七十岁才自在，爱怎么样就怎么样，但还是要“不逾矩”，即一个人可以很随便，爱怎么样就怎么样，但不能违反规矩。 人类受了教育,就会有一些框框，人们要在这些框框里，找到合理的自由。如果没有框框的限制，人们就觉得有自由，但很快就会违反规…
话语不能延续，事迹不能叠加，岁月夺走了心中的位置，黎明打开了相思之门，傍晚开启了泪水之路。踏进我的心门，却不能带走你的情深，不是犯错爱的真，不是情感走的浅，难道会是情真爱假两片缘，三份注定守天涯，无怨夺回两渺茫，举杯问心思一幕。
难过，只是一时。好好爱自己，因为你还要生活下去。能让你伤心的，都是你在乎的人；带给你痛苦的，全是你认真的情。不要以为你珍惜，别人就会在意；更不要觉得你死心塌地，他人就能一心一意。
刘向《说苑》中说:“人之不善而能矫之者难矣。”意思是说，一个人的品性不好能够矫正，这是非常难得的从劝谏人的角度来讲，能否理性、合理地劝说，是这个问题的关键。 这段话接下来的论述是:“说之不行，言之不从者，其辩之不明也;既明而不行者，持之不固也;既固而不行者，未中其心之所善也。辩之明之，持之固之，又中…
范晔说:“百家之言政者，尚矣!大略归乎宁固根抵革易时弊也。”意思是说，诸子百家谈论政治的学说都是非常高尚的，他们学说的要点大都是讲究从根本上来巩固政权，剔除制度中存在的弊端，依据时代的变化而变化。 国家的命运和政治形势并不是永远不变的，由此也就会使很多不同的意见混杂在一起，导致关于每一件事情的是非和…
中国人说，“此一时，彼一时也”。只要时一变，人的整个观念就要跟着调整。不能说以前是这样，现在还是这样。现在是现在，以前是以前。 实际上，人到最后就是孔子讲的那句话，“尽人事，听天命”。我们要读懂圣人的话，不要只会背诵或考试。尽人事，听天命，是说你只管自己该不该做，该做就去做，至于结果会怎么样，只有一…
古语云:“塞翁失马，焉知非福”，《易经》也告诉人们这个道理:有时受损不仅不是坏事，而且会为自己带来好处，甚至我们应该主动舍弃，以换取收益。 我们常说，“为道日损”，就是要通过自己的行动，通过自己的领悟，逐渐减少自己的欲望。不仅如此，有些情况下，只有主动减损自己，才有可能获益，而这种以舍求得的方式，正…
生活里，有很多转瞬即逝，像短暂的拥抱，刚刚还在欣赏的美景，转眼即逝的流星。很多时候，我们能感知到美好的事物。然而感知，往往只是一瞬间。但是记录，却可以让一瞬间成为永恒。
